刻填，刻是筋骨皮，填是血肉魂，缺失了任何一個環節都不是一件好的紫陶作品，玄同陶提倡以風骨筑器魂，正是要求在制作紫陶的過程中賦予普通的紫陶器具以靈魂，以紫陶來傳達制作人的理念、態度、追求以及生活哲思。這一傳達方式，不同的匠人有不同的手法，就紫陶來說，有些通過塑型，有些通過修飾，有些通過仿生，有些通過留白，不一而足，而使用者也可以有不同的理解，但是只要作者和使用者能夠在作品上共同體悟出美，通感出對生活的熱愛，以器物得到哪怕只有片刻的享受，就都是器物的靈魂與人的靈魂的和諧碰撞。玄同陶的傳達方式是刻填，以近乎苛刻的標準要求自己，在建水紫陶這一載體上進行創作，竭盡全力創作出優美的刻填作品具化我們對美學的態度，對生活的態度。

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刻填的表現手法

建水紫陶的刻填在某些層面上其實和工筆畫是很相近的，工筆畫的技法里面，有所謂“以線立形，以形達意”的方法，以毛筆勾勒線條，然后隨形敷色，層層渲染，從而取得形神兼備的藝術效果。建水紫陶陰刻陽填的手法與之類似，先繪圖，再刻形，后填彩?，F在也有一些作品只刻形，不填彩的，別有一番風韻，類似廣西欽州坭興陶，只不過坭興陶多數不用在泥坯上勾勒線條，是直接上手就刻，對手頭的功夫要求極高，而且要有很強的立體思維能力，刻前有畫面，刻中有邏輯，刻后有神韻，能做到這些方面本來就殊不容易。建水紫陶有自己的路徑，傳統里面，填泥是立魂的環節，有型有色，形神兼備才是建水紫陶傳統工藝的神來之筆。

刻填是一種藝術表現渠道

建水向來為滇南文化名邦，文人輩出，清末時，建水當地文人將詩詞字畫融于當地特產的紫陶之上，成就了現代意義上的建水紫陶，賦予了紫陶文化陶的特殊屬性，同時創立了陰刻陽填的特殊技法并傳承至今。陰刻陽填這一技法的特殊價值在于開辟了一條全新的渠道來承托藝術創作，其不同于紙質書畫作品的易損毀不易保存，也不同于瓷器的釉下彩繪（其基本原理與書畫作品類似），其先刻后填，層層覆彩的方式給書畫創作開辟了全新的渠道，雖然這條渠道的路徑稍顯復雜，但是其優越性也更加突出。

刻填技法的特殊性

首先，紫陶采取刻填、燒制的方式，相較于紙質、絹帛、板刻等有更長的保存期限，不易損毀的特點使其成為保存藝術作品比較好的方式之一；第二，紫陶作為日用器的天然屬性，注定其成為人們日常生活中經常接觸的物品，以書畫作品加諸紫陶，人們在日常使用過程中自然而然會更多的接觸到書畫作品，相較于需要專門張懸或者到畫廊才能看到的作品，紫陶與人有天然的親和度，具有更好的交互功能；第三，相較于瓷器的釉下彩繪，紫陶采取刻填的方式有更好的糾錯空間，在瓷胎上書畫，一旦出錯要糾正是比較難的，而紫陶采取刻填的方式，方便修正，圖形有問題可以斧正，色彩有問題可以刮除重填，當然這些都只能在定型燒制之前。

彩填是一門技藝

如果說刻還可以按照書畫作者勾勒出的痕跡照本宣科，門檻稍低，很大程度上算是一門技術的話，填就是一項真正意義上的技藝了。別的不說，光是調色這一道工序就已經把大部分人都擋在門外了。紫陶填色采用的是天然彩泥，畫作的色彩表現全靠調和各種彩泥生成合適的顏色，這可不像調配水彩或者油彩那么容易，因為天然彩泥沒有那么多可供使用的顏色，全靠自身的經驗來平衡畫作中需要的顏色與手中掌握的彩泥種類來進行細微的調配以達到理想的效果。

彩填的技術難度

填彩，只有做到心中有畫才能實現陶上出畫。在頭腦里要有完整的構圖，此處有兩種情況，其一，有一些作品是將其他畫作臨摹到紫陶產品上，在有原畫的基礎上來進行刻填，可以參照原畫，也可以進行適當的創作，前提是要深刻理解原作者的創作意圖和創作理念，對原作的色彩運用，細節刻畫，結構解析，明暗對比要能夠還原其神髓，做到不僅形似，更要神似，還要考慮畫作在紫陶載體上的表現程度；其二，是完全出于原創的作品，這就要求比較高了，刻出輪廓以后，作品的色彩、過渡、細節全都在于即興的把控，需要填泥者既有極高的藝術素養還要有精湛的刻填技術，沒有藝術素養填出來的東西沒有美感，沒有刻填技術則無法把心中的構想很好的體現在紫陶上，二者缺一不可，特別是多重彩填的作品，有時候需要反復刻填才能表現景物的層次、人物的神態。

反復的刻、填、等待、刮除多余彩泥、細節打磨是一個費時又費力的過程，也是對耐心極大的考驗，一些細微的畫面需要用到最細的繡花針來進行精細刻畫，現在還出現了微雕等一系列精細技法，用以表現畫作的細節，對建水紫陶的刻填匠人來說是極致的練心之旅，所謂：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

玄同陶多采用中國傳統畫風來進行紫陶創作，不輟追求畫面的極致精細美感，正是出于對紫陶的熱愛，以至美作品表達對傳統工藝的尊重，對于紫陶刻填工藝邊界的探索以及對于生活全部的熱誠。